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  胡桑:如果用现实主义的手法写,这个村子可能和所有中国人熟悉的村子一样,中国式的乡村伦理、人交往的基本方式,能想到的维度无非也就那些,人无非就是那样存在的。但对我来说,这个村子本来的样貌并不重要,我想写出的是,如何通过回忆去重新认识事物,而非先有一个概念,比如中国村落的伦理、江南乡村的形态诸如此类,我几乎不去触碰这些东西。  书中用几个特殊形象将这种温情拉回我们的生活中——疯子、乞丐和过路商贩。这些人物很有意思,他们同时处于“我们的村庄”和社会系统两个层面的边缘,是彻头彻尾的“异乡人”。作者将自己和他在这个时代的所有同行者投射到这些漂泊者的身上,在那里完成了对“异乡人”身份的体认,同时也期待着某种回归的可能性:在孟溪那边,村庄对来客若即若离地接纳着、关怀着,她运行着与现代都市生活迥然不同的另一种逻辑。她不是那么形式清晰和界限分明,她混沌而充满温情,她不坚守冰冷的规则,却始终守护复杂而丰满的个人。比如“在村子里,偷东西几乎是人尽皆知、大家相互默认的事……其实如果我向剑锋索要鸡冠花,他肯定会慷慨地送给我,但我选择偷的方式,大概源于我羞涩、不敢与人交往的性格。”村庄生活的道德模式就像这样,是朴素、自然,无甚大恶的。金靖百度百科  在油菜花烂漫的春天,我们一起回到故乡。

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